文/斯嘉丽
以刷新自身收视率而完结的《衣袖红镶边》，最终还是以悲剧结尾了。但是，这并不是一个简简单单的爱情悲剧，在我看来，是韩剧在古装言情上的一个很大的进步。
衣袖红镶边的视角其实挺有意思，是绝对的现代女性的视角。这个视角的方向就是：虽然是言情剧，但不是恋爱脑；虽然最终有情人终成眷属，但是不幸福；虽然我帮助了你成就了你的人生，但是我牺牲了我自己的自由意志，那么我就不快乐；虽然爱情很可贵，但是如果再让我选择，我宁愿按照我自己想要的方式而活着，也不愿意为了爱情放弃自己。
也就像这首诗所说的：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
这种视角出现在朝鲜古代女性的思维里，当然注定是不幸福的。朝鲜封建社会的女人，能有什么自由意志可言呢？所以我在想，这个悲剧是偶然的还是必然的，这个悲剧是个体化，还是群体悲剧的微缩？
比如，德任身边的小伙伴，怀了别人的孩子，因为是宫女所以要，但是她完全没有后悔，而是甘之如饴。因为她是恋爱脑，她得偿所愿了。而德任，她被塑造成虽然恋爱，但是萌发了强烈个人意志的形象。所以她才会不快乐。 比如，像甄嬛传里的甄嬛，她就没有德任的伤春悲秋，她最终就是要通过斗争来得到权利地位好好过下去。
所以，德仁的悲剧，是她自己的性格造成的吗？毕竟她是真的拥有王的真爱。这一点已经是很多人无法比拟的了。 而且，你爱一个人，就算他不是王，也是必然要接受他的缺点，那是他的一部分。德任也是非常了解自己这个王的本质。他的本质就是以朝鲜大地为先，想要做个好皇帝。那么如果你追求的是做一个好的王，很可能就需要牺牲很多破坏自己成为王的行为，就有可能需要做一个道德洁癖的人。咱们的这个王，确实就是这样的。
但是，考虑到，德仁并不是像甄嬛对权力那么热衷，她是真的只想好好打好宫女这份工，赚钱回家回报哥哥，这是大多数普通打工人的朴素梦想。成为王的女人，其实不是她的梦想。所以，这里的问题就是，她其实是被王的爱挟持。
她为什么留在王的身边？当然也是因为她也爱王。她知道自己留下来能给王慰藉，所以她牺牲了自己想要的自由生活，然后换来了从此以后充满条条框框的生活。 其实，做一个宫女未必是幸福的，也有很多宫女各种不得善终。但是，只是在打一份工的时候挂掉，跟为了守护跟自己相爱的人，待在他的身边，然后还要抑郁而挂掉，感受相差太多了。
前者是被生活按在地上反复摩擦，后者是被爱情和社会制度反复伤害。大多数人，应该是愿意选择被陌生人伤害吧？ 所以这个故事，虽然起因是爱情，但是推动故事的，是反封建制度的主题。
王很爱德任，但是王也很爱国家，所以他的爱充满了封建礼教的特点。他随时随地都要德任配合他。 这一点，从百姓的角度看，是对的。国家的王能这么克己复礼，也就能秉公执法。
但是，从封建礼教本身就是对女性的压抑和奴役来看，这一点就是错的。比如不让德任见自己孩子最后一面，比如为了不出现外戚的事，就把德任哥哥的仕途毁了。 然而，这是制度对君王道德的最高要求，王只是在当时的社会制度下，做到了最好，你能怪他吗？没办法吧？所以，评价这个故事，你不能又用现代标准，又用古代标准。那就是双标。
其实从古代封建王族的标准来看，王对德任，已经尽到了他所能尽到的一切。德任既然站到了他的身后，就应该好好做好她应该做的一切。 德任确实尽全力做好了。 但是，她就是不快乐。
这，你也不能怪她。如果她玩弄权术，不折手段，也许可以说她要的太多。但是她什么都没做。应该体谅王的地方，她全部都体谅了，但是她不快乐。为什么呢？因为她的什么都不做，都违背了自己的自由意志。就是自己在爱情面前不自由，在当时的封建制度下不自由。即便，自己的夫君是一个拥有道德洁癖的人，她也不幸福。 所以，我真的觉得这是一部对封建制度的深刻的抨击之作。相比甄嬛传，讽刺的力度要大。因为很多人看了甄嬛传，就沉浸在宫斗的乐趣之中，很多内地的言情和电视剧，对封建帝王生活的描绘，最终造成的都是看剧观众的向往，而不是对封建制度的反思。
衣袖红镶边的基调就完全不一样。它让很多观众哭瞎了眼。悲剧为什么造成？你们要的爱情不但是真的，还三年抱两，为什么他们还不幸福？男女主角彼此都非常了解，都为爱情做出了让步，为什么他们还不幸福？他们已经是朝鲜大地上位置最高的人了，为什么还不幸福？那还不是因为万恶的封建制度吗？
在2022年年初，能以这样的深刻来结束一部言情悲剧，实属难得。 2021/1/3 于香港
